سنةً في بنيه، وختانُ إسماعيل سنةً في بنيه (١).

وقال الماوردي من الشافعية: له وقتان؛ وقتُ وجوبٍ، ووقت استحبابٍ: فوقت الوجوب: البلوغ، ووقت الاستحباب: قبله.

والاختيار عندهم: في اليوم السابع، ثم في الأربعين، ثم في السنة السابعة، والله أعلم (٢).

الرابع: قد اختلف الناس في ختان النبي ﷺ، فاشتهر بين العامة والقُصَّاص والمُدَّاح: أنه ولد مختونًا.

وقيل: ختنه جبريلُ عند شَقِّ صدره.

وقيل: بل ختنه جدُّه عبدُ المطلب على عادة العرب في ختان أولادهم.

وقد روى ابنُ عبد البر من حديث العباس ﵁، قال: ولد رسول الله ﷺ مختونًا مسرورًا؛ يعني: مقطوع السرة، فأعجب من ذلك جده عبد المطلب، وقال: ليكونن لابني هذا شأنٌ عظيمٌ.

ثم قال ابن عبد البر: ليس إسناده [بالقائم] (٣).

قال: وقد روي موقوفًا على ابن عمر، ولا يثبت أيضًا (٤).

وفي حديث عن أنس بن مالك ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "من كرامتي على الله أَنِّي وُلدتُ مختونًا، ولم ير سَوْءَتي أحدٌ" رواه الخطيب، وقال: تفرد به سفيان بن محمد المصيصي، وهو

(١) انظر: "تحفة المودود" لابن القيم (ص: ١٨٥).

(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٤٢).

(٣) في الأصل: "بالغًا".

(٤) انظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (١/ ٥١).