وقال له الإمام عليُّ بنُ المديني: أوصني، قالَ: الزمِ التقوى، وانصبِ الآخرةَ أمامَك (١). وسُئل عن الفتوة، قال: هي تركُ ما تهوى لما تخشى (٢). وسُئل يومًا: كيف أصبحتَ؟ قال: كيف أصبحَ مَنْ ربُّه يطالبه بأداء الفرض، ونبيُّه يطالبه بأداء السنة، والملَكان يطالبانه بتصحيح الأعمال، ونفسُه تطالبُه بهواها، وإبليسُ يطالبه بالفحشاء، وملَكُ الموت يطالبه بقبض روحه، وعيالُه يطالبونه بالنفقة؟! (٣) وقد مُدِحُ الإمامُ أحمدُ ورُثي بقصائدَ جمةٍ، وأثنى عليه جَهابِذَةُ اللغة بما يطولُ ذكره، ويعسُر سَبْرُه، فهذا التنويه يناسبُ ما نحن فيه. وأما ذكرُ محنتِه ومتعلقاتِها، وأيامه وواقعاتها، وأحوالِه ومُفرداتها، وذكْرُ تصانيفه ومصنفاته، وحفظه وورعه وزهده، وتزويجه وزوجاته وأولاده، وغير ذلك من متعلقات ترجمته؛ فيُطلب من غير هذا المحل، فقد أُفردت ترجمتُه بالتأليف؛ فألف الحافظ البيهقي فيها مجلدًا، وألف الحافظُ ابنُ الجوزي فيها مجلدين، وألف عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الخزرجي المالكي جزءًا، وغيرُهم من علماء الإسلام، والله ولي الإنعام. * * *

(١) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/ ١٧٣)، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، وابن أبي يعلى الحنبلي في "طبقات الحنابلة" (١/ ٢٢٦). (٢) رواه ابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" (ص: ١٩٩). (٣) انظر: "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي (ص: ٢٨٤).