بعينها، قلت: يا بن رسول الله، كيف صارت إليك؟ قال: تصدقت على الأعرابي فشكر الله لك ورد عمامتك وإن الله لا يضيع أجر المحسنين.

ومنها ما روي عن إسماعيل بن عياش (1) الهاشمي قال: جئت إلى أبي جعفر يوم عيد فشكوت إليه ضيق المعاش، فرفع المصلى وأخذ من التراب سبيكة من ذهب فأعطانيها، فخرجت بها إلى السوق فكان فيها ستة عشرة مثقالا من ذهب (هذا آخر ما نقلته من كتاب الراوندي رحمه الله).

وقال الآبي في نثر الدر: محمد بن علي بن موسى (عليه السلام) نذر المتوكل في علة إن وهب الله له العافية أن يتصدق بمال كثير، فعوفي فأحضر الفقهاء واستفتاهم، فكل منهم قال شيئا، إلى أن قال محمد: إن كنت نويت الدنانير فتصدق بثمانين دينارا، وإن كنت نويت الدراهم فتصدق بثمانين درهما، فقال الفقهاء: ما نعرف هذا في كتاب ولا سنة! فقال: بلى، قال الله عز وجل: لقد نصركم الله في مواطن كثيرة (2) فعدوا وقائع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ففعلوا فإذا هي ثمانون.

وقال: هذه القصة إن كانت وقعت للمتوكل فالجواب لعلي بن محمد، فإن محمدا لم يلحق أيام المتوكل، ويجوز أن يكون له مع غيره من الخلفاء.

قال عبد الله علي بن عيسى أثابه الله تعالى: هذا لا أظنه يصح عن أحد من الأئمة (عليهم السلام) أن يجيب بهذا الجواب، لأن كل شيء له كثرة بحسبه؛ فمواطن القتال إذا كانت ثمانين بل خمسين بل عشرين كانت كثيرة- فكثيرا من الملوك العظماء لا يتفق لهم ذلك عشر مرات، فأما المال فلا تستكثر للملك الالوف الكثيرة ألا ترى لو أنا قلنا أن الملك له عشرون ألف فرس كانت تستكثر ولو قيل أن له خمسمائة ألف دينار لم يستعظم له ذلك، وعلى هذا وأمثاله فقس.

وأتاه (عليه السلام) رجل فقال له: أعطني على قدر مروتك، فقال: لا يسعني فقال: على قدري، قال: أما ذا فنعم، يا غلام أعطه مائة دينار.

وقال أحمد بن حمدون: قال محمد بن علي بن موسى: كيف يضيع من الله كافله، وكيف ينجو من الله طالبه، ومن انقطع إلى غير الله وكله الله إليه، ومن عمل على

مخ ۸۷۹