وكتب الزبيري أن علي بن موسى قد فتح بابه ودعا إلى نفسه فقال هارون: وا عجبا إن علي بن موسى قد اشترى كلبا وكبشا وديكا ويكتب فيه ما يكتب؟

قال الطبرسي رحمه الله: وأسانيد هذه الأحاديث مذكورة في كتاب عيون الأخبار للشيخ أبي جعفر قدس الله روحه.

وأما ما ظهر للناس بعد وفاته من بركة مشهده المقدس وعلاماته والعجائب التي شاهدها الخلق فيه، فأذعن الخاص والعام له وأقر المخالف والمؤالف به إلى يومنا هذا، فكثير خارج عن حد الإحصاء والعد، ولقد برأ فيه الأكمه والأبرص، واستجيبت الدعوات، وقضيت ببركته الحاجات، كشفت الملمات، وشهدنا كثيرا من ذلك، وتيقناه وعلمناه علما لا يتخالج الشك والريب في معناه، فلو ذهبنا نخوض في إيراد ذلك لخرجنا عن الغرض في هذا الكتاب.

وقال : الفصل الرابع في ذكر طرف من خصائصه ومناقبه وأخلاقه الكريمة (عليه السلام):

قال إبراهيم بن عباس: ما رأيت الرضا (عليه السلام) سئل عن شيء إلا علمه، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجب عنه، وكان كلامه كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن المجيد، وكان يختمه في كل ثلاث، وكان يقول: لو أني أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت، لكني ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي شيء أنزلت.

وعنه قال: إني ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وشهدت منه ما لم أشاهد من أحد، وما رأيته جفا أحدا بكلام قط، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ منه، وما رد أحدا عن حاجة قدر عليها، ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط، ولا اتكأ بين يديه جليس له قط، ولا رأيته يشتم أحدا من مواليه ومماليكه، ولا رأيته تفل قط، ولا رأيته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسم، وكان إذا خلا ونصبت الموائد أجلس على مائدته مماليكه ومواليه حتى البواب والسائس، وكان قليل النوم بالليل، كثير الصوم، ولا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر، ويقول: إن ذلك يعدل صيام الدهر وكان كثير المعروف والصدقة في السر، وأكثر ذلك منه لا يكون إلا في الليالي المظلمة، فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدقوه.

وعن محمد بن أبي عباد قال: كان جلوس الرضا (عليه السلام) على حصير في الصيف

مخ ۸۳۴