إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ (^١): فَالِاسْتِغَاثَةُ (^٢) بِالأَنْبِيَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ (^٣) يُرِيدُونَ مِنْهُمْ أَنْ يَدْعُوا (^٤) اللَّهَ أَنْ (^٥) يُحَاسِبَ النَّاسَ؛ حَتَّى (^٦) يَسْتَرِيحَ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ كَرْبِ المَوْقِفِ.

وَهَذَا جَائِزٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؛ أَنْ تَأْتِيَ عِنْدَ (^٧) رَجُلٍ صَالِحٍ (^٨) حَيٍّ (^٩) يُجَالِسُكَ وَيَسْمَعُ كَلَامَكَ (^١٠)، تَقُولُ لَهُ (^١١): ادْعُ اللَّهَ (^١٢) لِي (^١٣)، كَمَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (^١٤) ﷺ يَسْأَلُونَهُ (^١٥) فِي حَيَاتِهِ (^١٦).

(^١) «ذَلِكَ» ساقطة من ب، ومن قوله: «فِي أَشْيَاءَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا المَخْلُوقُ» إلى هنا ساقط من هـ.

(^٢) في ب، د، هـ، ح، ي، ك: «فاستغاثتهم».

(^٣) «القِيَامَةِ» ساقطة من أ.

(^٤) في أ، ب، ج، و، ي: «يدعون».

(^٥) «أَنْ» ليست في أ، هـ.

(^٦) «حَتَّى» ساقطة من ك.

(^٧) «عِنْدَ» ليست في أ، ب.

(^٨) «صَالِحٍ» ليست في هـ.

(^٩) في ي: «حتى» وهو تصحيف، و«حَيٍّ» ليست في و، ز، ح.

(^١٠) في أ: «رجل حيٍّ يسمع كلامك»، وفي ج: «رجل صالح حيٍّ يسمع كلامك».

(^١١) في ز: «فتقول له»، وفي ي: «ويقول له»، و«لَهُ» ليست في ب، ح.

(^١٢) «اللَّهَ» ليست في أ، ب، و، ح، ي، ل، م.

(^١٣) في أ زيادة: «فهذا جائز».

(^١٤) في ز: «النَّبي».

(^١٥) في هـ زيادة: «ذلك».

(^١٦) في أ: «كما أن الصحابة يسألونه ﷺ في حياته»، وفي ج: «كما كان الصحابة يسألونه ﷺ في حياته».