ورؤوف (١) وسألت (٢) وشاء أنشره [عبس/ ٢٢] وجاء أمّة [المؤمنون/ ٤٤] وما أشبه ذلك. الثالث: الحذف من غير نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو: هؤلاء إن [البقرة/ ٣١] وشاء أنشره والصّابئين (٣). والرابع: الحذف مع نقل حركته إلى الساكن قبله، وسواء كان الساكن لام التعريف ك الأرض (٤) والاولى (٥) أم تنوينا ك مبين أن اعبدوا [نوح/ ٢ - ٣] ومن نبيّ إلّا (٦) ولأيّ يوم أجّلت [المرسلات/ ١٢] وكفوا أحد [الإخلاص/ ٤] أم غير ذلك من الحروف ما لم يكن حرف مدّ نحو: قد أفلح (٧) ومن آمن (٨) وابني آدم [المائدة/ ٢٧] وقل أوحي [الجن/ ١] وقل أذن [التوبة/ ٦١] وقل إنّما (٩) ومن إستبرق [الرحمن/ ٥٤] وخلوا إلى [البقرة/ ١٤]. ثم هو على ضربين: منفرد ومجتمع والمنفرد على ضربين: ساكن ومتحرك. وكلّ واحد منهما على ضربين: ضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنى واحد لا يختلف، وضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنيين مختلفين أو لغتين مشهورتين أو غير ذلك من المعاني.

(١) البقرة/ ٢٠٧، وينظر: هداية الرحمن/ ١٥٠. (٢) ليست في س، ولم أجدها في القرآن الكريم. (٣) البقرة/ ٦٢، الحج/ ١٧. (٤) البقرة/ ٢٢، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧. (٥) طه/ ٢١، ٥١، وينظر: المعجم المفهرس/ ٩٨. (٦) الأعراف/ ٩٤، والزخرف/ ٦. (٧) طه/ ٦٤، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٧٨. (٨) البقرة/ ٦٢، ١٢٦، وينظر: المعجم المفهرس/ ٨١. (٩) الأنعام/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٠٣.