فقد أخذه سالم بن الوليد (١) فقال (من الطويل):

جعلنا ملامات (٢) ... المودّة بيننا

دقائق لحظ هنّ أخفى من السحر

فأعرف منها الوصل فى لين طرفها ... وأعرف منها الهجر فى النظر الشزر

(١٢٤) وقال العبّاس بن الأحنف (من الكامل): (٣)

يا من يكاتمنى تغيّر قلبه ... سأكفّ نفسى قبل أن تتبرّما

وأصدّ عنك وفى يديىّ بقيّة ... من حبل ودّك قبل أن يتصرّما

يا للرجل لعاشقين توافقا ... فتخاطبا من غير أن يتكلّما

حتى إذا خافا العيون وأشفقا ... جعلا الإشارة بالأنامل سلّما

وقال البحترى (من الخفيف): (٤)

يتبسّمن من وراء حواشى (٥) ... الربط

عن برد أقحوان الثغور

ويسارقن والرقيب قريب ... لحظات يخلسن (٦) سرّ الضمير

ضعف الدهر عن هوانا وما الدهر ... على كلّ دولة بقدير

وكذلك معنى الشعر الثانى المنتحل على الحارث من أبى قبيس ليس بينهما فرق بل هو هذا المعنى بعينه، وكثير ما تمت الأحوال على أهل الضر، فورى عنها بضروب من العدد كقول أحمد بن أبى فنن (من الطويل):

(١) سالم: مسلم، غلط (٢ - ٣) ديوان مسلم بن الوليد ١٠٥ رقم ١٢،٧ - ٨

(٢) ملامات: علامات ديوان مسلم، تحريف

(٣) ديوان العباس بن الأحنف ٢٣٧، رقم ٤٦٩،١ - ٤؛ زهر الآداب ٩٤٨،٩

(٤) ديوان البحترى ٢/ ٨٨٥،٤، رقم ٣٤٩،١١ - ١٢

(٥) من وراء حواشى: من وراء شفوف الديوان

(٦) يخلسن: يعلن الديوان