الحذّاق، وإنّما أذكر هاهنا نتفا لطيفة من ذلك ليكون توطئة لما يأتى بعده من ذكر المخلوقات بالأرضين وبالله أستعين.

أوّل المخلوقات من العلويّات: (١) القلم، أوّل جبل وضع فى الأرض:

أبو قبيس، وقيل قاف، وسنذكره فى الجبال إن شاء الله تعالى، أوّل بيت وضع للعباد: الكعبة.

(٢) قال الله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ»﴾ (٣)، قال الجوهرى: (٤) يقال:

بكّة ومكّة، وقال أيضا: الكعبة البيت الحرام سمّى بذلك لتربيعه، (٥) وقال الخليل ابن أحمد: إنّما سمّيت الكعبة كعبة للتربيع، والعرب تسمّى كلّ بيت مربّع كعبة، وقال مقاتل: إنّما سمّيت كعبة لبنائها مربّعة على موضع رفيع، وسمّى البيت الحرام لأنّ الله حرّمه وعظّم حرمته، وقال أحمد بن حنبل ﵀ بإسناده عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: كانت الكعبة خشفة على رأس الماء عليها ملكان يسبّحان الليل والنهار قبل خلق السموات والأرض بألفى سنة.

قال أبو عمرو ابن العلاء: الخشفة بخاء معجمة الأكمة الحمراء، والشين ساكنة، وقال الجوهرى: (٦) الخشفة: الحسن والحركة، ومعناه على هذا أنّها كانت تضطرب وتتحرّك على الماء.

وروى سعيد بن جبير عن ابن عبّاس رضى الله عنهما قال: وضعت الكعبة على أربعة أركان قبل أن يخلق الله الدنيا على وجه الماء ثم دحا الأرض من تحتها،

(١) مأخوذ من مرآة الزمان ٤ ب، -١

(٢) مأخوذ من مرآة الزمان ٩ آ، -٤

(٣) القرآن الكريم ٣/ ٩٦

(٤) الصحاح ٤/ ١٥٧٦ آ؛١/ ٢١٣ آ

(٥) لتربيعه: لتربعه الصحاح

(٦) الصحاح ٤/ ١٣٥١ ب؛ الحسن: الحس الصحاح