زيدٌ فله درهمٌ، أو هذا زيدٌ، فحسن جميلٌ، جازَ، على أن زيدًا خبرٌ. وليس بابتداءٍ، للإشارة دخلت الفاءُ، وفي القرآن: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ١، ودخلتِ الفاءُ لأن الثواب دخل للإنفاق. وقد قرأت القراءُ: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا﴾ ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا﴾ بالنصبِ، على وجه الأمر، والوجه الرفعُ، والنصبُ حسنٌ في هاتين الآيتين، وما لم يكن فيه معنى جزاءِ فالنصبُ الوجهُ.

١ سورة البقرة ٢٧٤.

ويروى أن معبدًا بلغه أن قتيبة بن مسلم فتح خمس مدائن، فقال: لقد غنيت خمسةَ أصواتٍ، هن أشد من فتح المدائن التي فتحها قتيبة. والأصواتُ:

ودع هريرةَ إن الركبَ مرتحِلُ ... وهل تطيق وداعًا أيها الرجلُ

وقوله:

هريرةَ ودعها وإن لام لائمُ ... غداة غدٍ أم أنت للبين واجمُ

وقوله:

رأيتُ عرابةً الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرينِ

وقوله:

ودع لبابةَ قبل أن تترحلا ... واسأل فإن قليله أن تسألا

وقوله:

لعمري لئن شطت بعثمة دارها ... لقد كنت من خوف الفراق أليحُ

أما قوله:

ودع هريرة إن الركب مرتحلُ