"أموان "فقد غلط، لأنه يحتج بقولهم، حمل حملان، وفلق وفلقان، وهذا إنما يحمل على ما كان معتلًا مثله، نحو أخٍ وإخوان، وقد روى أبو زيد: أخوان، فإلى هذا ذهبوا، والقياس المطرد لا تعترض عليه الرواية الضعيفة. وقوله: "لا أرضع الدهر "فهذا على لغته، لأن قيسًا تقول: رضع يرضع، وأهل الحجاز يقولون: رضع يرضع، وينشدون بيت عبد الله بن همام" السلولي"١ على وجهين، وهو: إذا نصبوا للقول قالوا فإحسنوا ... ولكن حسن القول خالفه الفعل وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... إفاويق حتى ما يدر لها ثعل٢ وبعضم يقول" يرضعونها". وقوله: لاأرضع الدهر إلا ثدي واضحة يقول إنما ترضعني أمي، وليست غير كريمة، كما قال الأغشى: يا خير من يركب المطي ولا ... يشرب كأسًا من بخلا يقول: إنما تشرب بكفك، ولست ببخيل، ومثل هذا قول التميمي لنجدة ابن عامر الحنفي الخارجي٣: متى تلق الحريش حريش سعد ... وعبادا ًيقود الدارعينا تبين أن أمك لم تورك ... ولم ترضع أمير المؤمنينا٤ وقوله:" واضحة" أي خالصة في نسبها، وليست بأمة، وهذا توكيد لبيته الأول، وقد أنشد بعضهم: "لواضح الجد" والمعنى قريب.

١ من و. وفى س. "بيتى ابن همام". ٢ الثعل، مثلثة: خلف زائد صغير في أخلاف الناقة. ٣ هو نجدة بن عامر الحنفي، من رءوس الخوارج، كان ممن لقبوه بأمير المؤمنين قتل سنة ٧٢. "وانظر تاريخ الطبرى ١٩٤: ٧". ٤ هو الحريش بن هلال القريعى الشاعر، وعباد بن علقمة المازنى، وسيأتى ذكرهما في أخبار الخوارج.