وقولها: "من أهل بيتي ومحتدي" فالمحتد: الأصل، قال الشاعر:

وفي السر من قحطان أولاد حرةٍ ... عظامُ اللها بيض كرام المحاتد

وقوله: "مال عميم" يقول: جامع، أخذه من عمَّ يعمُّ.

وقوله: "جذو مغنية" فالجذو: جمع جذوه، وهي القطعة، وأصل ذلك في الخشب ما كان منه فيه نارٌ، وقال الله ﷿: ﴿أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ ١ وتجمع أيضًا جذًا، قال ابن مقبل:

باتت حواطب سلمى يلتمسن لها ... جزل الجذا غير خوارٍ ولا دعر

الحوار: الضعيف، والدعر: الكثير الثقب، يقال: عود دعر.

وقولها: "جوف لا يشبعن" تقول: عزاك الأجواف. و"هيم لا ينقعن"، الهيم: العطاش، يكون الواحد من هيم أهيم، ويقال في هذا المعنى: هيمان. وقال بعض المفسرين في قول الله ﷿: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ ٢ قال: هي الإبل العطاش، وقال ذو الرمة٣:

فراحت الحقب لم تقصع صرائها ... وقد نشحن فلا ري ولا هيم٤

ويقال: "قصع صارته" إذا روي، والصارة: شدة العطش، والنشوح: أن تشرب دون الري، يقال: نشح ينشح، ومثله: تغمر، إذا لم يرو. ويقال للقدح الصغير الغمر من هذا. وقال بعض المفسرين: الهيمُ: رمال بعينها، واحدتها هيماء، يا فتى.

وقولها: "لا ينقعن" أي لا يروين، يقال: ما نقعت ماشية بني فلان بري، إذا لم تبلغ من الماء حقها، ويقال للماء: النقع، ويقال: النقع، في غير هذا الموضع، للغبار، ويقال: أثاروا النقع بينهم. والنقع أيضًا: اسم موضع بعينه. قال الشاعر:

لقد حببت نعم إلينا بوجهها ... ماسكن ما بين الوتائر والنقع٥

١ سورة القصص ٢٩.

٢ سورة الواقعة ٥٥.

٣ زيادات ر: "يصف حميرا".

٤ زيادات ر: "الحقب البيض الأعجاز من الحمير".

٥ زيادات ر: "الوتائر، بالتاء منقوطة باثنتين من فوق"، الوتائر والنقع: موضعان.