تسمع زجر الكماة بينهم: ... قدم، وأخر، وأرحبي، وهبي١ من كل هداءةٍ كعالية الر ... مح أمونٍ وشيظم سلب٢ وقال طفيل الغنوي يصف كيف تزجر الخيل، فجمعه في بيت واحد: وقيل اقدمي واقدم وأخ وأخري ... وها، وهلًا واضرح٣ وقادعها هبي قال أبو الحسن: وأج. ومن زجر الخيل أيضًا: "هقب وهقط"، وأنشدني المازني: لما سمعت زجرهم هقط ... علمت أن فارسًا منحط٤ وقوله: "بين الجم والفرط" هما موضعان بأعيانهما. وقوله: "في ساحة الدار يستوقدن بالغبط" يقال فيه قولان متقاربان: أحدهما أنهن قد يئسن من الرحيل فجعلن مراكبهن حطبًا، هذا قول الأصمعي. وقال غيره: بل قد منعهن الخوف من الاحتطاب، والغبيط من مراكب النساء: وكذلك الحدج قال امرؤ القيس: تقول وقد مال الغبيط بنا معًا: ... عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل فأعلمك أن الغبيط لها، والمحامل إنما أول من اتخذها الحجاج، ففي ذلك يقول الراجز: أول عبدٍ عمل المحاملا ... أخزاه ربي عاجلًا وآجلًا وقوله: "شجر العرا" فالعرا: نبت إن ضم العين، والعراء ممدودًا وجه الأرض، قال الله ﷿: ﴿لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ﴾ ٥. وقال الهذلي٦:

١ أرحبى، من أرحب الشىء إذا وسعه، وهي من قولهم: هب بكسر الباء، وكلاهما زجر للخيل. ٢ الهداءة: الفرس الضامر. والأمون: الوثيقة الخلق، والشيظم: الشديدة. والسلب: الطويل. ٣ ر: "واضبر". ٤ زيادات ر: قال الفراء: هقط، بالكسر والفتح، ويروى: "مختط بدل منحط". ٥ سورة القلم ٤٩. ٦ هو أبو حراش، والبيت في ديوان الهذليين ١٦٨:٢.