============================================================

(21) نبه من اقوال الأية ني احوان ارولة لي: «احفظ عني: الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن، فهذا لا يختلف فيه وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يترك حديثه، ولو تركه حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وأخر بهم، والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك حديثه).

أخيرنا الحافظ أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخرجوه الأصبهاني القرشي في كتابه، أنبأ أبو القام غانم بن أبي نصر بن محمد ه ابن عبيد الله البزجي، ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال : وفيما كتب الينا محمد بن يعقوب قال: سمعت حنيل ين إسحاق بن حنبلعجه يقول: سمعت علي بن عبد الله يقول: سبعت يحيى بن سعيد يقول: اينبغي آن يكون في صاحب الحديث غير خصلة، ينبغي لصاحبيه الحديث أن يكون ثبت الأخذ، ويفهم ما ئقال له، ويبصر الرجال، ثم يتعهد ذلك»(1).

أخبرنا معمر بن عبد الواحد في كتابه، أنيأ غانم بن محمد بن عبيده الله، ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثتا عبد الله بن محمده ثنا أبوه محمد بن أبي حاتم قال: قرئ على محمد بن عبد الله بن عيد الحكم، ثنا أشهب قال: سئل مالك بن أنس: أيؤخذ العلم ممن لا يحفظ وهوه ثقة صحيح؟ قال : لا. قال: فأتى بكثب فيقول: قد سمعتهاء وهو ثقة؟

قال : «لا يوخذ عنه؛ أخاف أن يزاد في حديثه بالليل»(2) .

آخبرنا أبو طاهر السلفي، أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد (1) رواء الحاكم عن محمد بن يعقوب به في هممرفة علوم الحديثه (ص 52» ط دار الكتب).

(6) رواء ابن أبي حاتم بهذا الإساد سواء في مقدمة فالجرح والتعديل» (27/2).

مخ ۱۹