فصل

ومن مفاسده: أنَّه يميل بسامعه إلى اللذات العاجلة، ويدعو إلى استيفائها من جميع الشهوات بحسب الإمكان، ولا يَردعُ (^١) سامعَه عن (^٢) استيفائها إلا عصمة عجز، أو فقر (^٣) جائحة، أو خوف عقوبة عاجلة، أو فقر، أو فضيحة تُذهِب الرئاسة والمروءة، أو خوف عقاب الله في الدار الآخرة، إن (^٤) قوي وارد الإيمان على وارد السماع، وإلا قالت النفس لا أبيع حاضرًا بغائب ولا نقدًا بنسيئة.

خذ ما تراه ودَعْ شيئًا سمعتَ به (^٥)

وهذا كامن فيها، لو ناطقتَها لنطَقَتْ لك به، ومعظم هذه (^٦) اللذات التي يدعو إليها السماع لذة المنكح، وليست تمام لذته إلا في المتجددات، وإن كانت القديمات أجمل منهن، ولا سبيل إلى كثرة المتجددات من الحلّ غالبًا، فيتقاضى السماع [٣٩ أ] والطباعُ اجتلابَها من المحرمات.

(^١) ع: "ينزع". ك: "يدع".

(^٢) "عن" ليست في ك.

(^٣) كذا في النسخ، ولعل الصواب: "أو نوبة ... ".

(^٤) ك: "أو".

(^٥) عجزه: في طلعة الشمس ما يُغنيك عن زُحَلِ

والبيت للمتنبي في ديوانه (٣/ ٢٠٥).

(^٦) ع، ك: "لذة".