(٤٢٩٨، ٢٤٩٩، ٢٥٠٠، ٢٥٠١، ٢٥٠٢، ٢٥٠٣، ٢٥٠٤، ٢٥٠٥)، وأبودَاوُد، في الصيام، باب الشهر يكون تسعًا وعشرون، (٢٣٢٠)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب الاختلاف على الزُهريِّ، (٢١٢٢، ٢١٢٣، ٢١٢٤)، وابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في صُوموا لرؤيته ...، (١٦٥٤)، والإمامُ أَحْمَد، (٤٤٨٨)، ومالك،
(١/ ٢٨٦)، والشَّافعيُّ في الأم، (١٠/ ٢٧٢، ٤٦٤)، وفي المسند،
(٣٧١)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٠، ١٦٩٦)، والطَّيالسيُّ، (١٨١٠)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢١)، وابن الجارود، (٣٧٦، ٣٩٥)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٦، ٧٣٠٧)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٠٨، ١٣٠٩، ١٣١٠، ١٣١١، ١٣١٢، ١٣١٣)،وفي معاني الآثار (٢٥٣٥)، والحَاكِمُ،
(١٥٣٩)، وابن خُزَيمَة، (١٩٠٥، ١٩٠٦، ١٩٠٧، ١٩٠٩)، وابن حِبَّان، (٣٤٤٥، ٣٤٥١)، وأبويَعْلَى، (٥٤٤٨، ٥٤٥٢)، والدَّارَقُطنِيُّ،
(٢١٤١، ٢١٤٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٢٢، ٧٩٢٣، ٧٩٢٤، ٧٩٢٥، ٧٩٢٦، ٧٩٢٧، ٧٩٢٨، ٧٩٢٩، ٧٩٣٠، ٧٩٣١، ٧٩٣٢، ٧٩٣٣)،وفي الصغرى (١٢٣١،١٢٣٢)، وفي معرفة السنن (٨٥٦٠،٨٥٦١،٨٥٦٥)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٢٦٦٣)، وفي مسند الشَّاميين، (٣١٥٧)،وأبوإسحاق الحَرْبيِّ في غريب الحديث (١/ ١٦)، وتمَّام الرَّازِيُّ في الفوائد (٢٢٩)، وأبو الشَّيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان،
(٢/ ٢٣١)،وابن عساكر في تأريخ دمشق (١٤/ ٥٢)،
(٣٤/ ٢٦٣)،وأبونُعَيْم في الحلية (٦/ ٣٤٧)، وفي أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٧)،وأبو الشَّيخ الأصبهانيُّ في طبقات المحدِّثين بأصبهان (٢/ ٢٣٠)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٣، ١٧١٤)،وفي التفسير (١/ ١٥٣)،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (٧/ ٢١٠)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٥٠٨)،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٥).
وأما حديث ابن عبَّاس:
فأخرجه مُسْلِم، في الصوم، باب بيان، أنَّه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره ...، (٢٥٣٠)، وأبودَاوُد، في الصيام، باب مَنْ قَالَ فإن غُمَّ عليكم فصُوموا، (٢٣٢٧)، والتِّرمِذِيُّ، في الصيام باب ماجاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطارله، (٦٨٨)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار ...، (٢١٢٦، ٢١٢٧، ٢١٣١، ٢١٣٢)، والإمامُ أَحْمَد،
1 / 6