فقال: هذا لأم سعد (^١)، وفي رواية: أنه حفر بئرًا ووقفه صدقة على أمه (^٢)، وخص الصحابي الزبير بن العوام ﵁ بناته بالصدقة، فوقف بيوته على بناته، فقد جاء نص وقفيته: "وللمردودة من بناته، غير مضرة ولا مضر بها" (^٣). وتحفل كتب السير والتراجم والحديث والتاريخ بأسماء الكثير من الصحابة الكرام الذين وقفوا بعض أموالهم على ذرياتهم؛ منهم على سبيل المثال: أبو بكر الصديق ﵁ الذي وقف داره في مكة على ولده، وسعد بن أبي وقاص ﵁ الذي جعل داره في المدينة المنورة وداره في مصر صدقة على ولده، وتصدق عمرو بن العاص ﵁ بأرضه في الطائف وداره في مكة والمدينة على ولده (^٤)، وممن وقف على ذريته أيضًا من الصحابة: أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبد الله، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن الزبير، وحكيم بن حزام .. وغيرهم، ﵃ أجمعين (^٥). ومن أبرز الظواهر الوقفية التي تسترعي الانتباه في هذه الفترة من تاريخ الوقف، ظاهرة كثرة أوقاف الماء في المدينة المنورة، فقد وقف عروة بن الزبير بن العوام ﵄ "بئر عروة"، وجعلها موردًا عذبًا للظامئين في المدينة المنورة، ووقف بجانبها بستانًا يأكل الناس والتجار والمارة منه، وقد اشتُهرت "بئر عروة" بالمدينة (^٦).

(^١) انظر: صحيح البخاري، باب إذا قال أرضي أو بستاني صدقة عن أمي، ٥/ ١٧ - ١٨، رقم ٣٦٧٥، وباب الإشهاد في الوقف والصدقة، ٥/ ٢١ رقم ٢٦٧٩. (^٢) انظر: سنن أبي داود، رقم ١٦٧٨، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود برقم ١٤٧٤. (^٣) صحيح البخاري، ٥/ ٣١. (^٤) انظر: نصب الراية لأحاديث الهداية، الزيلعي، ٣/ ٤٧٨، والمغني، ابن قدامة، ٥/ ٥٩٩. (^٥) انظر لمزيد من التفاصيل: أحكام الأوقاف، الجصاص، ومشروعية الوقف الأهلي ومدي المصلحة فيه، د. محمد الكبيسي، ندوة مؤسسة الأوقاف في العالم العربي والاسلامي، ٢٥، والإسعاف في أحكام الأوقاف، الطرابلسي، ١٠ - ١١، ومفتاح الدراية لأحكام الوقف والعطايا، يوسف إسحاق حمد النيل، ٢٠. (^٦) انظر: معجم البلدان، ياقوت الحموي، ٢/ ٥، والماء في الفكر الإسلامي والأدب العربي، محمد بن عبد العزيز بنعبد الله، ٤/ ١٠٩.