ثانيًا: التعوذ سرًا في بداية الركعة الأولى فيقول: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قبل القراء لقوله تعالى: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) (١) ولقوله تعالى: (فاستعذ بالله وهو السميع العليم) (٢) وهذا متضمن للزيارة، وجاء عن النبي ﷺ أنه كان يقول قبل القراءة: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) (٣) . ومن نسي التعوذ وشرع بالبسملة سقط عنه التعوذ ولا رجوع إليه، ولكن له أن يأتي به في الركعة الثانية.

(١) النحل: ٩٨.

(٢) فصلت: ٣٦.

(٣) مسند الإمام أحمد: ج-٣ /ص ٥٠.

ثالثًا: البسملة سرًا: لما روى أنس بن مالك ﵁ قال: (صليت مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان ﵃ فلم أسمع أحدًا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم) (١) والمعتمد في المذهب أنها ليست من الفاتحة.

(١) مسلم: ج-١/ كتاب الصلاة باب ١٣/٥٠.

رابعًا: قول "آمين جهْرًا في الصلاة الجهرية وسرًا في الصلاة السرية بعد الانتهاء من الفاتحة، لما روى وائل بن حجر ﵁ قال: (سمعت رسول الله ﷺ قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال: آمين، ومدَّ بها صوته) (١) . ويؤمن المأمومون على تأمين إمامهم لحديث أبي هريرة ﵁ قال: (كان رسول الله ﷺ يُعلمنا، يقول: لا تُبادروا الإمام، إذا كبر فكبروا، وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا آمين ...) (٢)، وعنه أيضًا عن النبي ﷺ قال: (إذا أمن الإمام فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينه الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه) (٣) ويجهر المأمومون بها لما روى عطاءأن الزبير ﵁ كان يؤمن ويؤمنون حتى إن للمسجد لَلَجَّة (٤) . فإن نسيه الإمام جهر به المأموم، فإن لم يذكره حتى شرع في القراءة لم يأت به لأنه ⦗١٨٩⦘ سنة فات محلها. ويجوز مد ألف "آمين" أو قصرها لكن إن شدد الميم لم يجزئه لأنه يغير معناها.

(١) الترمذي: ج-٢/كتاب الصلاة باب ١٨٤/٢٤٨.

(٢) مسلم: ج-١/كتاب الصلاة باب ٢٠/٨٧.

(٣) الترمذي: ج-٢/كتاب الصلاة باب ١٨٥/٢٥٠.

(٤) رواه الشافعي في مسنده. واللجة: الصوت.