بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا مسند الوقت، رحالة الدنيا، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن داود الجزري سماعًا قال: أنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح خطيب مردا قراءةً عليه وأنا فى الخامسة قال: أنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري البوصيري قراءة عليه قال: أنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني قراءة عليه فى غرة رجب سنة سبع عشرة وخمسمائة قال: أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين النيسابورى قراءة عليه من أصل سماعه سنة أربعين وأربعمائة ونحن نسمع: أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية النيسابوري. ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على النسائي لفظًا قراءة علينا من كتابه سنة أربعة وتسعين ومائتين. ***

١- صلاة الجمعة ١ -[أخبرنا أبو محمد ثنا أبو عبد الله بن قاسم نا أبو عبد الرحمن قال]: أخبرنا واصلُ بنُ عبْدِ الأعْلَى [كوفي قال] ثنا ابن فُضَيْل عن [أبي] مالك الأشْجَعي عن أبي حَازمٍ عن أبي هُرَيرةَ. وعن رِبْعِيِّ بن [حِراش] عن حُذيفة قالا: قال رسول الله ﷺ: " أضَلَّ الله [﷿] عن الجُمُعة مَنْ كَانَ قبلنا فَكَانَ لليهودِ يَوْمُ السَّبْتِ وكَانَ للنَّصَارَي يومُ الأحَد فَجَاءَ اللهُ [﷿] بنا فَهَدَانَا ليوم الجُمُعةِ [فجعل (الله)

الجمعة، والسَّبتَ والأحَدَ، وكذلك هُمْ (تَبعٌ لنا) يوم القِيَامَةِ وَنَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أهلِ الدُّنيا والأوَّلُونَ يَومَ القيامة والمقضيُّ لهُم قَبْلَ الخلَائِقِ ".

٢- إيجاب الجمعة ٢- أخبرنا أبو عاصم [خُشَيش بن أصرم النسائي] عن عبد الرزاق قال أنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " نَحْنُ الآخِروُنَ (الأوَّلونَ) يَوْمَ القِيَامةِ، نَحْنُ أوَّل النَّاسِ دُخُولًا الجنَّة، بَيْدَ أنَّهُم أوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وأوتيناهُ مِنْ بَعْدِهِم، فَهَدَانا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ فَهَذَا اليَوْمُ الَّذِي (اختلفُوا) فيه، النَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، غَدًا (لِلْيَهُودِ وللنَّصَارى) بَعْدَ غَدٍ.

٣- أنا سعيد بن عبد الرحمن [المخزومي قال] حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة [وابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة] قال: قال رسول الله ﷺ: " نَحْنُ الآخرونَ السَّابقون بَيْدَ أنَّهم أُتوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وأُوتيناهُ مِنْ بعْدِهِمْ، وَهَذَا اليومُ الذي كتَبَ اللهُ [﷿] عليهم فاختلَفُوا فيه فَهَدَانَا اللهُ [﷿] له يعني يوم الجُمُعَةِ، فالنَّاسُ لنا فيه تبعٌ اليهودُ غدًا والنصارى بَعْدَ غدٍ ".