وقال أبو داود: فظَلّ يَصْقُل بالْحِمْلاق مُقْلتَه ... مِن الحَرُور وما في عَيْنه عَوَرٌ والأحشاء: الجماعات؛ قال أبو داود: جُنَّةٌ لي في كُلِّ يَوْمٍ رِهَانٍ ... جُمِّعت في رِهَانه الأَحْشارُ وقال غيلان في " الحسحسة ": لِتُكْذِبَ نَفْسها نَصْرٌ وجَسْرٌ ... تُحْسحِس بالشَّوِىِّ عن الجمِيم وقال: الأجش في " الإحراب ": أُحَلِّيك حتَّى لا تُندِّىَ جَمْرةً ... وأُحْرِبْك إحْرابًا إذن لا تُريدها وتلْقى الكِرامَ قَدَّموني مَثابةً ... يُهمُّك أَنَّ ناهضْتَ شَطْري صَعودُها قال أمية في " الحفش ": فلما أَتَتْنِي راعَنِي حِفُشُ بَيْتِها ... وإعْلابها بالْقَوْل لاَ تَتَرقَّبُ وقال الشيباني: المحترة: المرأة تكون محكمة لأمر البادية، لبيتها ولغير ذلك. والتحتير: تجديد البيت. والحثمة: ردوسة يستتر بها الرجل إذا جلس، وهي الحثم. الحطنبي؛ قال الثقفي: فاحْتَلِبوا دِرَّتَها إنّها ... تَصْرى الحُظُبىَّ وَدِمَاءَ العُروق وقال: حال: إذا تغير؛ قال أمية: أَنتَ ما عِشْتَ في الحَياة رَبيعٌ ... فإِذا حُلْتَ حال كُلُّ صدِيق وقال أيضا في " الحشرج ": لم يُكْدِ حافِرَه ولكنَّ ... حَشْرَجٌ خُسِفتْ قَلِيُبْه وقال: الحطواء، من الغنم: الحمراء. وقال: الحروة، تقول: إني لأجد للبصل حروة وحرارة.