و لا تجاوزن للمحسر ............. قبل الطلوع بل له فانتظر وامض وأنت دائما تلبى ........... حتى توافي عرفات القرب

وبعد أن تزول صلينا ............. جمعا بها و لا تؤخرنا

فصل عند الناس واسمعنا ..........خطبته إن قام يخطبنا

وكن إلى غروب في ابتهال .......... وفي دعاء كامل الأحوال

فإنها عشية مباركه ............ ليس لها في الحسن من مشاركه

فأخرة تبهج من تأملا .............. وتمنح الخيرات فيها العلا

من فضلها والكل فضل الله ........... بأهلها ملائكا يباهى

فاحرص على الخيرات في ذا اليوم ...... وسارعن في لحاق القوم

فأسأل الرحمن من خير نزل ........ فيها وأن يجعلنى ممن وصل

والله حسبى وعليه المتكل ........... فلم يخيب من على الله اتكل

وكرهوا الصيام ممن يقف .........لأنه عن الوقوف يضعف

والطهر فيها مستحب فاعرفا ......... وجائز لحائض أن تقفا

والنفساء مثلها والجنب ........... والطهر إن أمكن فهو أوجب

و لا وقوف للذي قد سكرا ......... حتى مضى النهار وهو مادرى

وإن يكن درى ولو قليلا ....... فذاك يجزيه على ما قيلا

وعرفات للوقوف موضع ...... جميعها وأصلها متسع

وأرضها تضم الواقفينا ........ ثم الحصاة للعمانيينا

وعرنه ليس لنا بموقف ......... موقف إبليس بها لا تقف

موضعها المعروف دون عرفه ....... إذا جهلت فاسألن من عرفه

و لا فض قبل غروب الشمس ........ فهدينا مخالف للرجس

مخالف لما عليه العرب ........... فإنهم لا ينظرون تغرب

وسر و لا تصل قبل جمع ....... وصلين بها صلاة الجمع

تجمع فيها للعشاءين معا ......... من غير فاصل هناك وقعا

وبت وصل الفجر فيها بغلس ...... وقف على المشعر إن نلت نفس

واذكر هناك الله ذكرا واسعا ......... تلقاه عند الله يوما نافعا

وقبل أن تطلع الشمس فاقطع ....... محسرا إلى منى ثم ارتع

وارم بها جمرتها الكبيره ....... سبعا لكل رمية تكبيره

مخ ۹۵