أخذ في أكثر العلوم على محمد بن خليفة، ثم أخذ في كتب الأئمة وشيعتهم على علي بن سليمان البصير، وعلى محمد الأصبهاني، وأجازه فقيه مكة، وإمام مقامها إبراهيم بن محمد الطبري، ومحمد بن محمد الطبري في الأمهات وغيرها، وغيرهم.

وعنه الحسن بن محمد النحوي (الإنتصار)، وأجازه في جميع مسموعاته، ومستجازاته، وإجازه لولده عبد الله بن يحيى، والفقيه أحمد بن سليمان الأوزري، وعلي، وإسماعيل ابنا عطية، ومحمد بن المرتضى، وأحمد بن حميد، وأحمد بن محمد السعدي، وأجازه.

هو الإمام الصوام القوام، علم الأعلام، وقطر علوم العترة الكرام، حجة لله على الأنام، من كراريس[47 -م] تأليفه عدد أيامه، منها: (الإنتصار) ثمانية عشر جزءا، وكانت دعوته في شهر رجب سنة تسع وعشرين وسبعمائة، ولم تسعده الأيام إلى كل المرام، ناظره السيد يحيى [بن الحسن]بذمار فأفحمه على غزارة علمه.

قال بن حابس: وهذا غير قادح في علم الإمام وبراعته فإن المناظرات سهام تخطئ وتصيب، وكم من عالم مبرز إذا طولب بالبحث، ووقع في ميدان المراجعة تشتت عليه نظره، وتبلدت عليه قريحته، وكان لاحقا بعد أن كان سابقا.

قلت: وهو الحق كما رويناه عن غيره من العلماء الكبار، وشاهدناه في بعض أهل العصر.

وفي الإمام -رحمه الله- سنة سبع وأربعين وسبعمائة.

[(903/24) يحيى بن صالح السحولي](1)

(1134 -1209ه/1722 -1795م)

يحيى بن صالح [بن يحيى]السحولي الشجري.

مخ ۴۱۸