وما جعل عليكم فى الدين من حرج

[الحج:78] وقوله:

فاتقوا الله ما استطعتم

[التغابن:16]، قال العراقي: { وسعها } ، أي: طاقتها. اه.

قال: * ع *: واختلف الناس في جواز تكليف ما لا يطاق في الأحكام التي هي في الدنيا بعد اتفاقهم على أنه ليس واقعا الآن في الشرع، وأن هذه الآية آذنت بعدمه، واختلف القائلون بجوازه، هل وقع في رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أم لا؟

فقالت فرقة: وقع في نازلة أبي لهب؛ لأنه حكم عليه بتب اليدين، وصلي النار؛ وذلك مؤذن أنه لا يؤمن، وتكليف الشرع له الإيمان راتب، فكأنه كلف أن يؤمن، وأن يكون في إيمانه أنه لا يؤمن؛ لأنه إذا آمن، فلا محالة أن يدين بسورة: { تبت يدا أبي لهب }.

وقالت فرقة: لم يقع قط، وقوله تعالى:

سيصلى نارا

[المسد:3] إنما معناه: إن وافى على كفره.

* ع *: وما لا يطاق على أقسام:

ناپیژندل شوی مخ