قلت وبالله التوفيق: الآية متناولة لجميع أهل البيت " [إذ لم يفصل، فجمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الموجودين منهم "] تحت الكساء بعد نزول الآية وحدهم لتعذر إحضار من لم يوجد، كما أن قوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم...}[الصف:10،11] الآية تتناول جميع المؤمنين إلى آخر الدهر بدليل قوله تعالى: {لأنذركم به ومن بلغ}[الأنعام:19]؛ ولأن السابق مأمور بإبلاغ اللاحق، وذلك معلوم من الدين ضرورة.

وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوجه الخطاب بهذه الآية للموجودين من المؤمنين رضي الله عنهم وحدهم لتعذر خطاب من لم يوجد، فالفرق بين الآيتين تحكم.

فإن قيل: إنا قد علمنا وقوع الكبائر من كثير من ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

قلت وبالله التوفيق: إنا نعلم ضرورة أن وقوع ذلك من بعضهم لايستلزم وقوعه من جميعهم.

مخ ۲۵۴