حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - وقيل له: روى زرارة ابن أعين عن أبي جعفر كتابا، فقال سفيان ما رأى هو أبا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه. قال سفيان: كانوا ثلاثة اخوة عبد الملك ابن أعين وحمران بن أعين وزرارة بن أعين وكانوا شيعة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول: كان الوليد بن كثير صدوقا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقال: طلب (١) ابن أبي خالد - يعني إسماعيل - الحديث قبل الأعمش بسنين. قيل لسفيان فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش؟ قال متقاربين. (٢) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال سمعت سفيان يقول: ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الأحاديث فقال ويحك ما تريد مني؟ ثم قال سفيان: لم نلق أحدا لقي مثل ما لقي زياد، لقي المغيرة بن شعبة ولقي جرير بن عبد الله ولقي أسامة بن شريك ولقي قطبة بن مالك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان كان شرحبيل ابن سعد (٣) يفتي؟ قال: نعم ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي (٤) منه فاحتاج فكأنهم اتهموه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ناعلي قال سمعت سفيان

(١) ك " طالب " كذا (٢) أي طلب متقاربين ووقع في د " متقاربان " (٣) د " سعيد " خطأ شرحبيل بن سعد معروف تأتى ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية (٤) ياتي مثله في ترجمة شرحبيل وهكذا في التهذيب ووقع هنا في ك " بالمعاني " خطأ. (*)