قد الدالة على التقليل تصرف المضارع إلى الماضي. ذكر ذلك ابن مالك. والظاهر أن الدالة على التكثير كذلك. وأما التي للتحقيق فإنها قد تصرفه إلى المضي، ولا يلزم فيها ذلك. هذا معنى كلام ابن مالك.

واعلم أن قد مع الفعل كجزء منه، فلا يفصل بينهما، بغير القسم، كقول الشاعر:

أخالد، قد، والله، أوطأت عشوة ... وما العاشق المظلوم، فينا، بسارق

وقد يحذف الفعل بعدها، إذا دل عليه دليل كقول النابغة:

أزف الترحل، غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا، وكأن قد

أي: وكأن قد زالت. والله أعلم.