٢٠٤٢ - (م ت س) أم الحصين الأحمسية (١) ﵂ قالت: حَجَجْتُ مَعَ رسولِ الله ﷺ حَجَّةَ الودَاعِ، فَرأيتُهُ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ وانصَرَفَ، وهو على راحِلَتِهِ، ومعه بلالٌ وأُسَامَةُ: أَحَدُهُما يقودُ بِهِ رَاحِلَتَهُ، والآخرُ رافعٌ ثَوبَهُ على رأسِ رسولِ الله ﷺ يُظِلُّهُ من الشمس، قالت: فقال رسولُ الله ﷺ قَولًا كثيرًا لم أفْهمهُ، ثُمَّ سَمِعتُهُ يقولُ: «إِنْ أُمِّرَ عليكم عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتها قالت: أسودُ - يَقُودُكمْ بِكِتابِ اللهِ فَاسمعوا [لَهُ] وَأَطِيعوا» (٢) .

وفي رواية: نحوه في الإمارة فقط، وقال: «عَبْدًا حَبَشيًا مُجَدَّعًا» . وقال: إنَّها سَمِعَتْ رسولَ الله ﷺ بِمنى، أو بعرَفَاتٍ. هذه رواية مسلم. ⦗٦٣⦘

وفي رواية الترمذي قالت: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَخْطُبُ في حَجَّةِ الودَاعِ، وعليه بُرْدٌ قد التَفَعَ به من تَحْتِ إِبْطِهِ، قالت: فَأنا أنْظُرُ إلى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ، سَمعتُه يقول: «يَا أيُّها النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ، وإن أُمِّرَ عليكم عَبدٌ حَبَشيٌّ مُجَدَّعٌ، فَاسْمَعوا وأَطِيعوا ما أقام فيكم كتابَ الله» .

وفي رواية النسائي نحو من رواية الترمذي، إلا أنه لم يذكر الْبُرْدَ والتَّلفعَ به (٣) .

(مجدع): المجدع: المقطوع الأطراف، وأكثر ما يستعمل في الأنف والأذن.

(التفع به): التفع بالثوب: إذا تغطى به، ولفع رأسه بثوبه إذا غطاه به.

(١) في الأصل: الاخمصية: وهو تصحيف، والتصحيح من كتب الرجال.

(٢) قال الحافظ في " الفتح ": وفي الرواية فائدتان: تعيين جهة الطاعة، وتاريخ الحديث وأنه كان في أواخر عهد النبي ﷺ.

(٣) مسلم رقم (١٨٣٣) في الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، والترمذي رقم (١٧٠٦) في الجهاد، باب ما جاء في طاعة الإمام، والنسائي ٧ / ١٥٤ في البيعة، باب الحرص على طاعة الإمام.

صحيح: أخرجه الحميدي (٣٥٩) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» (٦/٤٠٢) قال حدثنا أبو قطن. وفي (٦/٤٠٢) قال: حدثنا وكيع. وفي (٦/٤٠٣) قال: حدثنا: حدثنا أبو نعيم. والترمذي (١٧٠٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري. قال: حدثنا محمد بن يوسف.

خمستهم - سفيان، وأبو قطن، ووكيع، وأبو نعيم، ومحمد بن يوسف - عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، فذكره.

-ورواه يحيى بن حصين عنها:

أخرجه أحمد (٤/٦٩، ٥/٣٨١، ٦/٤٠٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة. وفي (٦/٤٠٢) قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. وفي (٦/٤٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (٦/٤٠٣) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا شعبة. وفي (٦/٤٠٣) قال: حدثنا كيع. وقال: قال شعبة. و«عبد بن حميد» (١٥٦٠) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي (١٥٦١) قال: حدثنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» (٤/٧٩، ٦/١٥) قال: حدثني سلمة ابن شبيب. قال: حدثنا الحسن بن أعين. قال: حدثنا معقل، عن زيد بن أبي أنيسة. و(٦/١٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (٦/١٥) قال: وحدثناه ابن بشار. قال: حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن شعبة (ح) وحدثنا عبد الرحمن بن بشر. قال: حدثنا بهز. قال: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (٢٨٦١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال حدثنا وكيع بن الجراح، عن شعبة. والنسائي (٧/١٥٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. قال: حدثنا خالد. قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم - شعبة، وأبو إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة - عن يحيى بن الحصين، فذكره.

* أخرجه أحمد (٤/٧٠، ٥/٣٨١، ٦/٤٠٢) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن أمه، قالت: سمعت النبي ﷺ بعرفات، فذكرته، بنحوه.