وكذا في البيع والكراء.ويلازم التقوى.ويحسن خلقه ويكثر ذكر الحج ومسائله وذكر الله.فيشهد له ما سمعه.ويكبر على كل شرف.

صفحة (139)

ويسبح في كل منخفض.وإذا نزل قال: الحمد لله الذي إبلغنا سالمين.ربنا أنزلنا منزلا مباركا وأنت خي المنزلين.

وارزقنا بركة هذا المنزل واصرف شره عنا.وأبدلنا خيرا منه.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= -=-

الرد 32

الكاتب: الشيخ محمد بن يوسف إطفيش

التاريخ: 27-12-2004 12:43 : الفصل السادس مواقيت الاحرام

صفحة (140)

وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرام أهل المدينة ومن سلك طريقهم ذا الحليفة بالتصغير على ستة أميال من المدينة. وعلى عشرة مراحل أو تسعة من مكة وهي أبيار علي. ولا هل الشام ومن سلك طريق الجحفة بجيم فجاءت مهملة ساكنة على ثلاث مراحل من مكة على طريق المدينة.وسميت لن السيل أجحفها في وقت.وسميت مهيعة بفتح الميم والياء وإسكان إلهاء بينهما.وترك الإحرام منها لحماها الكثيرة.

إن النبي صلى الله عليه وسلم دعي على حمى المدينة فانتقلت إليهاوالناس يحرمون، ورابغ وهو مقإبل لها من جهة المشرق ولأهل اليمن.ومن سلك طريقهم يلملم بفتح الياء واللامين وإسكان الميم بينهما.

ويقال له الميم بهمزة بدل الياء.وهو حبل على مرحلتين من مكة، ولأهل نجد والطائف قرن بفتح فإسكان لا بفتح الراء أيضا ولأن أوليا منسوب إليه كما قال الجوهري.بل منسوب إلى بني قرن بفتحتين قبيلة من مراد.

صفحة (141)

وهكذا الميقات على مرحلتين من مكة. ويقال له قرن المنازل.ولأهل العراق ذات عرق بكسر فإسكان ولو لم يفتح العراق في زمان لأنه قد أعلم أنه سيفتح.ويحج أهله ليبين أنها ميقات لمن أتى في طريقه ولو قبل فتحه.

هذا هو التحقيق. وقال الشيخ إسماعيل الأصح أن مؤقتها عمر رضي الله عنه لأنه فاتحه بعماله.

مخ ۵۷