صلى. قال: يا بُني لا يسوءك الله، فإني لم آتِكَ الذي أتيت بجهالةٍ، ولكن رسول الله ﷺ قال لنا: كونوا في الصف الذي يليني، وإني نظرتُ في وجوه القوم، فعرفتهم غيرك، ثم حدَّث فما رأيتُ القوم متحت (١) أعناقها إلى شئ متوجهًا إليه قال: فسمعتهُ يقول: هلك أهل العُقدةِ (٢) وربِّ الكعبة. ألا لا عليهم أسى، ولكن آسى على من يهلكُون من المسلمين. وإذا هو أُبي) والحديث على لفظ سليمان بن داود (٣) .

رواه النسائي عن محمد بن عمر بن علي [بن] (٤) مُقدِّمٍ عن يوسف بن سليمان

التيمي، عن أبي مجلز: لاحق بن حميدٍ، عن قيس بن عبَاد به (٥) .

(١) متحت: أي مدت أعناقها نحوه اهـ النهاية ٤/٢٩١.

(٢) يريد البيعة المعقودة للولاة اهـ النهاية ٣/٢٧٠ والمراد بهم الأمراء.

(٣) المسند ٥/١٤٠ من حديث قيس بن عباد عن أُبي.

(٤) مابين المعكوفين أثبتناه من سنن النسائي.

(٥) () ... سنن النسائي: كتاب الصلاة: من يلي الإمام ثم الذي يليه: ٢/٨٨.

١٨٣ - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الرحيم: أبو يحيى البزاز، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا مُعاذٌ بن محمد بن مُعاذِ بن محمد بن أُبي بن كعب: [حدثني أبي محمد بن معاذ عن معاذ عن محمد عن أُبي بن كعب] (١) أنَّ أبا هريرة كان جريئًا على أن يَسأل رسول الله/ ﷺ عن أشياء لا يسأله عنها غيرهُ، قال: يارسول الله ما أوَّل ما رأيت من أمْرِ النبوة؟ فاستوى رسولُ الله ﷺ جالساُ، وقال: (لقد سَألتْ أبا هريرة: إني لَفِي صحراء ابنُ عشر سنين وأشهرٍ، وإذا بكلام فوق رأسي، وإذا برجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم. فاستقبلاني بوجوه لم أردها لخلق قط، وأرواح لم أرها لخلق قط (٢)، وثياب لم أرها على أحد قط، فأقبلا إلي يمشيان، حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي، لا أجدُ لأحدِهما مسًا، فقال

(١) أورد هنا نسب معاذ كاملًا. والزيادة من لفظ المسند ليتصل سند الخبر.

(٢) لفظ المسند) لم أجدها من خلق قط) .