ساقي [أو بعضلةِ ساقهِ] فقال: هذا موضعُ الإزار، فإن أبيتَ فأسفل من ذلك، فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزار في الكعبين) (١) .

وزاد البزارُ: (ولا حقَّ الإزار)، ثم قال: رواهُ غير واحدٍ عن أبي إسحاق به.

(١) من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: ٥/٣٩٨.

٢٢٦٤ - قال البزار: حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرفٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله ﷺ: (فضلُ العلم [أحبُّ إلي] من فضل العبادةِ، وخيرُ دينكم الورعُ) ثم قال: تفردَ به عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عنهُ، والمعروف أن هذا من كلام مطرفٍ (١) . /

٢٢٦٥ - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، أنبأنا إسرائيل، عن الحكم بن عُتيبة. قال: حدثني المُغيرة بن حذفٍ عن حُذيفة: (أن رسول الله ﷺ أشرك بين المسلمين البقرة عن سبعةٍ) (٢) .

٢٢٦٦ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن المُغيرة بن حذفٍ، عن حُذيفة. قال: (شَرَكَ رسولُ الله ﷺ في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة) (٣) تفرد به.

(١) كشف الأستار: ١/٨٥؛ ومابين المعكوفين استكمال منه، وكان في المخطوطة: (فضل الله أفضل من) وقال الهيثمي: (فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخاري وابن حبان وضعفه ابن معين) . مجمع الزوائد: ١/١٢٠.

(٢) من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: ٥/٤٠٥.

(٣) من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: ٥/٤٠٦.