١٣/ ٨٥ - "أبى اللهُ تعالى لبنى عامرِ بنِ صعصعةَ إِلَّا خَيْرًا، أمَا واللهِ لولا أنَّ جَدَّ قريشٍ نازِعٌ لها لكانتْ الخلافةُ لبنى عامر بنِ صعْصعةَ، ولكن جدَّ قريشٍ زاحم لها". طب عن عامر بن لقيط العامرى (فيه على بن الأشد كذابٌ) (١). ١٤/ ٨٦ - "أبت الأنصارُ إلا حُبَّ التمرِ". ع عن أنس ﷺ. ١٥/ ٨٧ - "ابْتاعُوا أنفُسَكم من ربِّكم أيُّها الناسُ، ألا إِنَّه لَيْسَ لامرئٍ شئٌ، أَلَا لا أَعْرِفَنَّ امرأً بَخِلَ بِحَقِّ اللهِ عليه حتَّى إِذا حضره الموتُ أخذ يُدَعدِعُ (٢) ما له ههنا وههنا". عب، وعبد بن حميد في تفسيره عن قتادة مرسلا. ١٦/ ٨٨ - "ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامةَ (٣) " ش عن يحيى بن أبي كثير مرسلا. ١٧/ ٨٩ - "ابتغوا السَّاعةَ التي تُرْجَى في الجْمعةِ، ما بين صلاةِ العصرِ إلى غيبوبِة الشمسِ، وهي قدرُ هذا - يقول (٤) - قبضةً". طب عن أنس ﵁ "فيه ابن لهيعة، حديثه يحسن، وبقية رجاله ثقَات". ١٨/ ٩٠ - "ابتغوا الرفعةَ عندَ اللهِ، قيل: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: تحلم عمَّن جهل عليكَ، وتعطى من حَرَمكَ". عد عن ابن عمر "وفيه الوازع بن نافع متروك (٥) ". ١٩/ ٩١ - "ابتغوا الخيرَ عندَ حِسَانِ الوجوهِ (٦) ". ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" قط في الأفراد عن أبي هريرة.

(١) الزيادة من هامش مرتضى. (٢) دعدع عدا في بطء والتواء. (٣) المراد تسابقوا إلى الأذان ولا تسابقوا إلى الإمامة والحديث في الصغير برقم ٤٢ وله شواهد. (٤) هكذا في الأصول والذي في مجمع الزوائد "يعنى قبضة" وقال؛ رواه الطبرانى في الأوسط وفيه ابن لهيعة واختلف في الاحتجاج به وبقية رجاله ثقات وما بن القوسين من هامش مرتض. (٥) الزيادة بن القوسين من هامش مرتضى. (٦) قال العزيزى: قال الشيخ: صحيح المتن حسن السند وقال ابن الجوزى: موضوع، وتعقب.