١٣/ ٦٦ - "ائتَدِمُوا من هذه الشجرَةِ - يعني: الزيت - ومن عُرِضَ عليه طيبٌ فليُصِبْ مِنْه". طس، عن ابن عباس (١) (وهو حسن، وفى الأزهر عن العراقى وابن حجر: فيه النَضر بن طاهر ضعيف). ١٤/ ٦٧ - "ائتَدِمُوا ولو بالماءِ". طس، وتمَّام عن ابن عمر (٢) (فيه عريك بن سنان لا يعرف، وبقية رجاله ثقات). ١٥/ ٦٨ - "ائتَّزِرُوا كما رأيتُ الملائكةَ تأتزِرُ عند ربِّها إلى أنْصَافِ سُوقِها (٣) ". الديلمى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ابن النجار عن بريدة ﵁. ١٦/ ٦٩ - "ائتمُّوا بي، وليأتَمَّ بكم مَنْ بَعْدَكُم، لا يزال قومٌ يتأخَّرون حتَّى يُؤَخِّرَهم الله". حل عن أبي سعيد. ١٧/ ٧٠ - "ائتَنِفُوا العملَ، فقد غُفِرَ لكم مَا مَضى". الشيرازى في الألقاب، وتمَّام، وابن عساكر عن الطَّرماح قال: سمعت الحسين بن على يقول: كنا مع النبي ﷺ في الطوافِ فأصابتنا السماءُ قال: فذكره. قال ابن عساكر: غريب جدًا، هـ هب عن أنس قال: طفت مع رسول الله ﷺ في مطر فلما فرغنا قال فذكره. ١٨/ ٧١ - " (٤) ائذنوا للنساءِ بالليلِ إلى المساجدِ". حم، م، ت، د، حب عن ابن عمر. ١٩/ ٧٢ - " (٥) ائذنوا للنساء أن يُصلِّين بالليلِ في المسجدِ". ط عنه.

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٤ والزيادة بين القوسين من هامش مرتضى و- يعنى الزيت - مدرج من كلام الراوى. (٢) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم ٣٣ ورمز له بالضعف وقال ابن الجوزى: حديث لا يصح. (٣) الحديث في الصغير برقم ٣٥ ورواه الطبرانى في الأوسط باللفظ المذكور هو حديث ضعيف ولعل ائتزار الملائكة عند التشكيل بصورة الإنسان. (٤) الحديث في الصغير برقم ٣٧ ورمز له بالصحة وقال العراقى: متفق عليه من حديث ابن عمر باللفظ المذكور. (٥) الحديث في الصغير برقم ٣٦ ورمز له بالحسن.