أبو نعيم في كتاب العلم، والديلمى عن ابن عمر (وضعف) (١).

٦٢/ ٥٧٩ - "أجيبوا هذه الدعوةَ إذا دُعيتم لَهَا".

خ، م عن ابن عمر ﵁ (٢).

٦٣/ ٥٨٠ - ("أجيبوا الداعىَ، ولا تردُّوا الهديَّة، ولا تضرِبُوا المسلمين".

حم، خ في الأدب، والشيرازى في الألقاب، طب، هب عن ابن مسعود ﵁ (ورجال "حم" رجالُ الصحيح) (٣).

٦٤/ ٥٨١ - "أجيبُوا الداعىَ، وعودُوا المريض، وأطعموا الجائعَ، وفُكوا العانى".

طب عن أبى موسى ﵁.

٦٥/ ٥٨٢ - ("أجيبوا الدَّاعىَ إذا دُعيتُم".

ص عن ابن عمر) (٤).

٦٦/ ٥٨٣ - ("أجهِدُوا أيمانَهُمْ أنَّهُمْ ذبحوها، ثُمَّ اذكروا اسمَ اللهِ وكلوا".

طس عن أبى سعيد الخدرى قال: كان أناسٌ من الأعراب يأتونَ بلحمٍ فكان في أنفسنا منه شئٌ فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: أجهدوا .. وذكره ورجاله ثقات) (٥).

٦٧/ ٥٨٤ - "أجيفوا أبوابكُمْ، وأكفئوا آنِيَتكُمْ، وأوكئوا أسقيتَكُمْ، وأطفئوا سُرُجَكم، فإنهم لم يؤذن لهم بالتسَوُّر عليكم".

حم، عد عن أبى أمامة ﵁ (٦).

(١) في مرتضى، والصغير ١٩٢ "أجوع" بالجيم المعجمة والعين، والزيادة من دار مرتضى، وقال المناوى: وفى الكبير "وضعف" وذلك لأن فيه الجارود عن الحسن بن الفضل وأورد الذهبى الحسن هذا في الضعفاء؛ وقال: مزقوا حديثه.

(٢) الحديث في الصغير برقم ١٩٣ وفى المناوى: وتتمته كما في البخارى: وكان عبد الله يأتى الدعوة في العرس وغيره وهو صائم.

(٣) الزيادة من دار مرتضى والحديث في الصغير برقم ١٩٤ وقال المناوى: كان حق المؤلف الرمز لصحته، ولا يقتصر على تحسينه.

(٤) الحديث من هامش مرتضى.

(٥) الحديث من هامش مرتضى ومعنى الحديث: شددوا عليهم كى يحلفوا أنهم ذبحوها ذبحًا شرعيًا يحل أكلها.

(٦) أى أغلقوا أبوابكم على جوف الدار. والحديث في الصغير برقم ١٩٥، وفى المناوى: قال الهيثمى: رجاله ثقات اهـ، ورمز المؤلف لحسنه، غير حسن بل حقه الرمز لصحته.