• وينبني (^١) على هذا القول: أن من فاتته صلاة من يوم وليلة ونسي عَيْنَهَا: أن عليه أن يقضي ثلاث صلوات: الفجر والمغرب ورباعية واحدة.

* * *

• وكذلك ذهب طائفة من العلماء إلى أن صيام رمضان لا يحتاج إلى نية تعيينه (^٢) بل يجزئ بنيّة (^٣) الصيام مطلقًا؛ لأن وقته غير قابل لصيام آخر.

وهو أيضًا رواية عن الإمام أحمد.

وربما حُكى عن بعضهم أن صيام رمضان لا يحتاج إلى نية بالكلية؛ لتعيُّنه (^٤) بنفسه، فهو كرد الودائع.

* * *

وحكي عن الأوزاعي أن الزكاة كذلك.

وتأوّل بعضهم قوله على أنه أراد أنها تجزئ بنية الصدقة المطلقة كالحج.

وكذلك قال أبو حنيفة: لو تصدق بالنصاب كله من غير نية أجزأه عن زكاته.

* * *

وقد روي عن النبي ﷺ (^٥): أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُلَبِّي بِالحَجِّ عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ لَهُ:

(^١) في ب ون: "ويُبْتَنَى".

(^٢) م: "تعينه أيضًا".

(^٣) ليست في أ.

(^٤) في هـ، م: "لتعيينه".

(^٥) في سنن ابن ماجه: باب الحج عن الميت ٢/ ٩٦٩ عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ سمع رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة فقال رسول الله ﷺ: "من شبرمة"؟ قال: قريب لي. قال: "هل حججت قط؟ " قال: لا. قال: "فاجعل هذه عن نفسك، ثم حج عن شبرمة".

وأخرجه أبو داود في السنن: كتاب المناسك: باب الرجل يحج مع غيره ٢/ ٤٠٣ والبيهقي فى السنن ٤/ ٤٣٦ كلهم من طريق عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عَروبة، عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح ليس في الباب أصح منه.