رب العباد إليه الوجه والعمل

يريد: أستغفر الله لذنب، كما قال جل ثناؤه: { واستغفر لذنبك } ومنه قول نابغة بني ذبيان:

فيصيدنا العير المدل بحضره

قبل الونى والأشعب النباحا

يريد: فيصيد لنا. وذلك كثير في أشعارهم وكلامهم، وفيما ذكرنا منه كفاية. القول في تأويل قوله تعالى: { الصراط المستقيم }. قال أبو جعفر: أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعا على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه. وكذلك ذلك في لغة جميع العرب فمن ذلك قول جرير بن عطية الخطفي:

أمير المؤمنين على صراط

إذا اعوج الموارد مستقيم

يريد على طريق الحق. ومنه قول الهذلي أبي ذؤيب:

صبحنا أرضهم بالخيل حتى

تركناها أدق من الصراط

ناپیژندل شوی مخ