جعونة «١» بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطّلب أصله من أصبهان كان جدّه أبو نعيم من سبيها، واختلف في كنيته فقيل: أبو رويم «٢»، وأبو عبد الرحمن، وأبو الحسن، وأبو عبد الله، وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة وله سنّ يحتمل أن يلقى من تأخّر موته منهم.

١٥٣ - كما حدّثنا محمد بن أحمد بن عليّ البغدادي قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا سليمان بن يزيد عن أبي حاتم عن الأصمعي، قال: قال فلان: أدركت المدينة سنة مائة ونافع رئيس بالقراءة بها «٣».

١٥٤ - حدّثنا محمد [بن] أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا عبد الله ابن الصّقر، قال: سمعت محمد بن إسحاق، يقول: سمعت أبا خليد الدمشقي يحدّث عن الليث بن سعد أنه قدم المدينة سنة عشر ومائة فوجد نافعا إمام الناس في القراءة لا ينازع، قال المسيّبي: وشيبة يومئذ حيّ «٤».

١٥٥ - فهذا يدلّ على أنه قد أدرك ببلده سهل بن سعد الساعدي ومن مات قبله

(١) ذكره ابن حجر في الإصابة في القسم الثالث. الإصابة ١/ ٢٦٢.

- وجعونة بفتح الجيم وسكون العين وفتح الواو والنون، وشعوب بفتح الشين وضم العين، وفيات الأعيان لابن خلكان ٥/ ٣٦٩.

- والليثي نسبة إلى ليث بن بكر بن عبد مناة. وهو من بني شجع الذين هم من بني عامر بن ليث بن بكر. الأنساب ل ٤٩٨/ و، وفيات الأعيان ٥/ ٣٦٩، معجم قبائل العرب ٢/ ٥٨٢.

(٢) كذا ضبطت في ت وانظر المغني في ضبط أسماء الرجال/ ١١٤.

(٣) سليمان بن زيد لم أجده.

وسائر رجال الإسناد تقدموا. وأبو حاتم هو السجستاني. والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٦٣ به مثله.

(٤) عبد الله بن الصقر بن نصر، أبو العباس، البغدادي، قال الخطيب: وكان ثقة. مات سنة اثنتين وثلاث مائة، تاريخ بغداد ٩/ ٤٨٢، غاية النهاية ١/ ٤٢٣.

- أبو خليد، هو عتبة بن حماد، الحكمي، الدمشقي، القارئ، معروف، روى القراءة عن نافع، وله عنه نسخة. غاية ١/ ٤٩٨، قال الحافظ في التقريب (٢/ ٤): صدوق قال عبد المهيمن: بل هو ثقة، فقد وثقه الخطيب وغيره، ولم يجرحه أحد. تهذيب الكمال ٢/ ٩٠٢.