و"العماء": قال أبو عبيد: العماء في كلام العرب: السحاب، وهو ممدود. قال: وإنما تأولنا هذا الحديث على كلام العرب المعقول عنهم، ولا يدرى كيف ذلك العماء.

قال: وأما "العمى" في البصر فمقصور، وليس هو من هذا الحديث في شيء.

قال الحسن بن عمران الحنظلي الهروي: سمعت أبا الهيثم خالد بن يزيد الرازي يقول: أخطأ أبو عبيد، وإنما "العماء" في هذا الحديث مقصور، ولا يدرى أين كان الرب جل وعلا.

وقال الأزهري: وبلغني عن أبي الهيثم في تفسير هذا الحديث أنه في عمى مقصور -قال: وكل أمر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمى، أو بمعنى: أنه -تبارك وتعالى- كان حيث لا تدركه عقول بني آدم، ولا [يبلغ] كنهه الوصف، ولا تدركه الفطن، انتهى قول أبي عبيد.

وقول أبي عبيد هو المشهور، وبذلك فسره غير واحد، منهم: إسحاق بن راهويه.

مخ ۲۱۱