فأما من احتج بقول الله: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، فقد قيل: نزلت في سارق الدرع الذي ارتد وأشرك، وليست لهم بحجة؛ لأن كل آية نزلت في موضعها. ألا ترى أن الله أمر نبيه أن يدعو أهل الشرك وقال: {إن الله يغفر الذنوب جميعا}، وأما قوله تعالى: /745/ {ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} هم أهل التوبة، الذين يشاء لهم المغفرة، {يغفر الذنوب جميعا} لأهل التوبة؛ لقوله: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له}: وأخلصوا له بالطاعة، وقد قال: {من يعمل سوءا يجز به} إن لم يتب.

وقد أوجب الله النار لأهل الفواحش والزنا والقتل، ثم قال: {إلا من تاب}. وقال أيضا في القذفة: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون}، ثم استثنى منهم {إلا الذين تابوا [من بعد ذلك] وأصلحوا}.

فأوجب المغفرة لأهل التوبة قوله: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا}، وقال: {توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار}، وعسى من الله واجب، وقال: {جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين} يعني: جزاء التائبين، وقال: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}.

مخ ۸۰