ومن صلى وعليه رداء وقميص وإزار فسقط الرداء تركه وصلى بما بقي عليه، إلا أن يخاف عليه، أخذه واستأنف صلاته، وإن كان لم يتباعد عنه إلا قدر خطوة أو خطوتين سحب رجليه إليه سحبا وأخذه وبنى على صلاته.

ويكره للمصلي أن يراوح بين قدميه في الفريضة إلا من عذر ، ولا بأس في النافلة.

ومن شبك بين أصابعه في الصلاة أو رفع قدميه انتقضت صلاته.

وكذلك من نقع أصابعه. وإن أكله الناخي برجليه فحكه بيديه.

ومن عطس في الصلاة قال: "الحمد لله" سرا في نفسه.

وإن تكلم بكلمة في صلاته، ثم حمد الله نقض صلاته.

ومن عض على شفتيه في الصلاة /340/ يكره له، ولا نقض عليه في صلاته. والذي يتكلم بالكلمة للتحيات مرتين مكررا يكره له ولا نقض عليه.

واختلفوا فيمن يسمع أذنيه القراءة في صلاة النهار، وأنا أحب قول من أجاز ذلك؛ لأن القراءة لا تعرف و[لا] تبين إلا بذلك، وجائز له أن يسمع أذنيه القراءة في صلاة الليل.

63- باب:

مسألة: في التشاغل في غير الصلاة وتركها

- وسأل عن تارك الصلاة، ما يجب عليه؟

فقد قيل: إن تارك الصلاة متعمدا يكفر بذلك، وعليه التوبة، وبدل الصلاة، والكفارة.

وقد اختلفوا فيمن ترك صلوات كثيرة؛ فقال قوم: كفارة واحدة تجزئه عن جميع الصلوات مع التوبة والبدل. وقال آخرون: لكل صلاة كفارة.

ومن تشاغل عن الصلاة بشيء غيرها حتى تفوت وهو ذاكر لها فلا عذر له، وعليه البدل والكفارة.

ولا يجوز ترك الصلاة لذهاب مال وعمل من أعمال الدنيا والآخرة إلا لعذر.

ومن يشرب من الشراب حتى يسكر ويترك الصلاة فلا عذر له وعليه الكفارة.

مخ ۸۷