وإن انتبه الناعس في صلاة الجماعة، وقد بقي منها شيء ولم يتم الإمام بدأ بما أدرك منها، ويبدل ما فاته عند فراغه. وقد اختلف في ذلك؛ فقال قوم: إذا سبقه الإمام بحد ثالث انتقضت صلاته. وقال آخرون: يبني على ما كان بقي عليه، والله أعلم بذلك. ألا ترى «أن معاذا أدرك من صلاة النبي ^ بعضها وصلى معه ما أدرك، وأبدل ما فاته»، فصارت سنة متبعة.

57- باب:

مسألة: في صلاة الإمام

- وسأل عن المسافر، هل يكون إماما للمقيمين؟

قيل له: لا، وفي ذلك اختلاف؛ لأن فرض المسافر غير فرض المقيم، والمسافر أنقص فرضا من المقيم؛ ولأن النبي ^ قال: «يؤمكم أفضلكم، وأقرؤكم لكتاب الله، فإن استووا فأعلمهم بالسنة، فإن استووا فأكبرهم سنا، فإن استووا فأقدمهم هجرة»، فعلى هذا الأفضل أولى بالتقديم، وقد روي حديث آخر أنه قال لرجلين: «أذنا وأقيما، ويؤمكما أفضلكما -أو قال:- أسنكما».

فالأفضل أولى بالتقديم، والمقيم أفضل صلاة من المسافر، وأتم حدودا، فهو أولى بالتقديم.

وقد أجاز بعضهم إذا كان إماما لفضله وعلمه، وأما الإمام نفسه فهو أولى بالتقديم كان حاضرا أو مسافرا، فإذا قضى صلاة السفر أتم المقيمون ما بقي /320/ من صلاتهم بلا إمام؛ لما روي عن عمر بن الخطاب ~ أنه كان بمكة يصلي بناس منها صلاة السفر ويقول: "يا أهل مكة أتموا أنتم صلاتكم فإنا قوم مسافرون".

مخ ۶۲