وقال الله: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم}، فوعد الله حق لا خلف فيه.

وقال الله: {إن الله لا يخلف الميعاد}، وقال الله: {ومن أصدق من الله قيلا}، فكل ما قال الله حق، فمن شك في قول الله، ولم يصدق بكتاب الله لم يثبت له اسم الإيمان، وقد قال: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}.

فإن قال: فما يلزم من قال: /139/ إن الله إنما يعذبهم أياما معدودة ثم يخرجهم منها؟

قيل له: وهذا قد ضاهى بقوله قول اليهود الذين قالوا: {لن تمسنا النار إلا أياما معدودة}، قال الله وهو الصادق : {قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون * بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}، فجمع بذلك بين كل من كسب سيئة وأصر عليها ولم يتب، وقال: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا}، وقال: {وقد خاب من حمل ظلما} فهذا يدل على التخليد في النار، فمن قال بخلاف هذا فقد كفر، وخرج مما قال الله.

مسألة: [في الولاية]

- وسأل فقال: ما الحجة على من قال: إن الله فرض معرفة الأوصياء، والولاية لهم فرض وإن كانوا أهل ضلالة ومعصية، وأن من أطاعهم وتولاهم مغفور له؟

مخ ۱۹۳