امرأة النّعمان، فلمّا عرفها أعتقها، فقال النابغة (^١) في ذلك:

فظلّ لنسوة النّعمان منّا … على سفوان يوم أروناني (^٢)

فأعتقنا حليلته وجئنا … بما قد كان جمّع من هجان

وابنه: قرّة بن هبيرة الذي قتل عمران بن مرّة الشيبانيّ، وله يقول الجعديّ:

جزى الله عنّا رهط قرّة نضرة … وقرّة إذ بعض الفعال مزلّج

تدارك عمران بن مرّة ركضهم … بقارة لهوى والخوالج تخلج

وهو الذي وفد على رسول الله- ﷺ فأكرمه (^٣) وكساه، واستعمله على صدقات قومه، فانصرف وهو يقول (^٤):

حباها رسول الله إذ نزلت به … وأمكنها من نائل غير منفد

فأضحت بروض الحصر وهي حثيثة … وقد أنجحت حاجاتها من محمّد

ومنهم: زرارة بن عقبة بن عمرو بن سمير بن سلمة الخير، وليّ

(^١) هو النابغة الجعدي يهجو بها الأخطل وبني سعد بن زيد مناة.

(^٢) في الأصل: غير واضحة، والتصحيح عن الخزانة ٤/ ٣٠٩؛ وفي شرح المفصّل لابن الحاجب ١/ ٧١١:

فظلّ لنسوة النّعمان منه … على سفوان يوم أرونان

وبعض الناس يقول القافية مجرورة.

(^٣) في المقتضب ص ٥٧: فأقطعه.

(^٤) في الإصابة ٣/ ٢٢٥:

حباها رسول الله إذ نزلت به … فأمكنها من نائل غير مفقد

فاضحت بروض الخضر وهي حثيثة … وقد أنجحت حاجاتها من محمّد

عليها نبي لا يردف الذّم رحله … تروك لأمر العاجز المتردد

وفي المقتضب ص ٥٧:

فاضحت بروض الخير وهي حثيثة … وقد انجحت حاجاتها من محمد