٣٠٦٢ - مَالِكُ بَلَغَهُ: أَنَّ أَنَسًا كَبِرَ حَتَّى كَانَ لا يَقْدِرُ عَلَى الصوم، وكَانَ يَفْتَدِي (١).

(١) مالك ١/ ٢٥٤.

٣٠٦٣ - وعَنْه بَلَغَهُ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا وَاشْتَدَّ عَلَيْهَا الصِّيَامُ، قَالَ: تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ (١).

(١) مالك ١/ ٢٥٤.

٣٠٦٤ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ، فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا». للترمذي وقال: الصحيح أنه موقوف على ابن عمر (١).

(١) الترمذي (٧١٨) وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وابن ماجة (١٧٥٧). وضعفه الألباني في «ضعيف الترمذي» (١١٣).

٣٠٦٥ - الْقَاسِمُ بنُ محمد: كَانَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقْضِهِ وَهُوَ قَوِيٌّ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانٌ آخَرُ، فَإِنَّهُ يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ، وَعَلَيْهِ ذَلِكَ الْقَضَاءُ. لمالك (١).

(١) مالك ١/ ٢٥٤.

٣٠٦٦ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «مَنْ أَدْرَكَه رَمَضَانُ وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ، لَمْ يُقَبَلْ مِنْهُ وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ، فَإِنَّهُ لا يُقبَلُ مِنْهُ حَتَّى يَصُومَهُ». لأحمد و«الأوسط» (١).

(١) أحمد ٢/ ٣٥٢، و«الأوسط» ٣/ ٣٢١ (٣٢٨٤). وقال الهيثمي في «المجمع» ٣/ ١٤٩: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.

٣٠٦٧ - عمرُ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا فاتهُ شيءٌ من رَمَضان قضاهُ في عَشْر ذِي الحجة. «للأوسط» و«الصغير» بضعف (١).

(١) «الأوسط» ٥/ ٢٣٣ (٥١٧٨)، و«الصغير» ٢/ ٦٣ (٧٨٧). وقال الهيثمي ٣/ ١٧٩: في إسناده إبراهيم بن إسحاق الصيني، وهو ضعيف.

٣٠٦٨ - ابْنُ عَبَّاسٍ رفعه: «فِي الْمُعْتَكِفِ هُوَ يَعْكِفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا». للقزويني بلين (١).

(١) ابن ماجة، (١٧٨١). قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٨٥: هذا إسناد فيه فرقد بن يعقوب السبخي، وهو ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة (٣٩٤).