٢٠٨٦ - مَالِك: أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا نْشَأَتْ بَحْرِيَّةً ثُمَّ تَشَاءَمَتْ فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ». «للموطأ» (١).

(١) مالك ١/ ١٧١.

و«للأوسط» عن عائشة رفعته. وقال: تفرد به الواقدي (١).

(١) الطبراني في «الأوسط» ٧/ ٣٧١ وقال: لم يرو هذا الحديث عن عوف بن الحارث إلا عبد الحكم، تفرد به: الوقدي، ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/،١٧ وذكر كلام الطبراني ثم قال: قلت وفي الواقدي كلام. وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم وقد وثقوا. والله تعالى أعلم.

٢٠٨٨ - عَائِشَةُ: أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ: «اللهمَّ (اجعله) (١) صَيِّبًا نَافِعًا». للبخاري، والنسائي (٢).

(١) ساقطة من (ب).

(٢) البخاري (١٠٣٢)، والنسائي ٣/ ١٦٤.

٢٠٨٩ - أَنَسُ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ النبيِّ ﷺ مَطَرٌ فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ من المطر، قُلْنَا: يَا رسُولَ الله، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (٥١٠٠)، وهو عند مسلم برقم (٨٩٨).

٢٠٩٠ - أبو هُرَيْرَةَ: رفعه: «لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ لا تُمْطَرُوا وَلَكِنِ السَّنَةُ أنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلا تُنْبِتُ الأرضُ شيئًا». لمسلم (١).

(١) مسلم (٢٩٠٤).

٢٠٩١ - وعنه رفعه: «قَالَ رَبُّكُم ﷿ لَوْ أَنَّ عَبِيدِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمُ المَطَرَ بِاللِّيْلِ، وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ، ولَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ». لأحمد، والبزار (١).

(١) أحمد ٢/ ٣٥٩، والبزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٣١٩ وقال: لا نعلمه عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢١١ وأتى بزيادة «جددوا إيمانكم. . .» وقال لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد قلت: ومداره على صدقة بن موسى الدقيقي، ضعفه بن معين وغيره، وقال مسلم بن إبراهيم كان صدوق اهـ.

٢٠٩٢ - عبادةُ رفعه: «إذا رَأيتُم عمودًا أَحمْرَ قِبَل المَشْرِقِ في شَهْرِ رمَضَانَ فادَّخِروُا طَعامَ سَنتِكُم فإنها سَنةُ جُوعٍ». للكبير والأوسط، فيه أم عبد الله ابنة خالد بن (معدن) (١) (٢).

(١) في (ب): معدان.

(٢) رواه الطبراني في «الأوسط» ١/ ١١٩ وقال: لم يرو هذا الحديث عن ام عبد الله ابنة خالد إلا بشر بن بن بكر تفرد به: زيد بن بشر، وقال الهيثمي في المجمع: وفيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان، ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥١٤).