٢٠١٨ - النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: كَانَ النبيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وهَلْ أَتَاكَ، وربما اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فقْرَأُ بِهِمَا. هما للستة إلا البخاري (١).

(١) مسلم (٨٧٨)، وأبو داود (١١٢٢)، والترمذي (٥٣٣)، والنسائي ٣/ ١١٢، ومالك ١/ ١٧٩ (٤٦٤).

٢٠١٩ - ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّى النبيُّ ﷺ الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلاَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا. لأحمد (١).

(١) أحمد ١/ ٢٤٣، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٠٣: وفيه شهر بن حوشب، وفيه كلام وقد وثق.

٢٠٢٠ - وعنه: أنهُ ﷺ كان يقْرأُ فِيهما بعم يتساءَلُون ووالشمْس وضُحاها. للبزار بضعف (١).

(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٣١٤ (٦٥٦)، وفيه أيوب بن سيار، قال البزار: ليس بالقوي، وقال الهيثمي ٢/ ٢٠٤: وهو ضعيف.

٢٠٢١ - عليُّ قالَ: الجهرُ فى صَلاةِ العِيد مِنَ السنة. «للأوسط» بضعف (١).

(١) «الأوسط» ٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥ (٤٠٤١)، وفيه الحارث الأعور، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٠٤: ضعيف.

٢٠٢٢ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٠٧٣)، وقال المنذري ٢/ ١١: في إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال. ورواه ابن ماجه (١٣١١)، وقال البوصيري في «الزوائد» ص١٩٦ (٤٢٩): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

٢٠٢٣ - عطاءُ بنُ أبي رباح: اجْتَمَعَ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَجَمَعَهُمَا جَمِيعًا، فَصَلاَّهُمَا رَكْعَتَيْنِ بُكْرَةً لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ. لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٠٧٢)، وصحح الألباني إسناده على شرط مسلم في «صحيح أبي داود» (٩٨٣).

٢٠٢٤ - وللنسائي: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى (تَعَالَ) (١) النَّهَارُ، ثُمَّ خَرَجَ فَخَطَبَ فَأَطَالَ الْخُطْبَةَ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ اِلنَّاسُ يَوْمَئِذٍ الْجُمُعَةَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لابنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ (٢).

(١) كذا في (أ)، وفي (ب): تعالى.

(٢) النسائي ٣/ ١٩٤.

٢٠٢٥ - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ سعدُ بنُ عبيد مولى ابن زاهر: أنه شَهِدْ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ وكَانَ يَوْمَ جُمُعَةِ، فقال لأهل العوالي:

⦗٣٣٥⦘ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ فليفعل، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ إلى أَهْلِهِ فَقَدْ أَذنَّا لَهُ. للشيخين، و«الموطأ» مطولًا (١).

(١) البخاري (٥٥٧٢)، ومسلم (١١٣٧)، ومالك ١/ ٢٨٨ - ٢٢٩ (٥٨٨).