١٧٩٤ - عن زِيَاد بْنِ عِلَاقَةَ: صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ، بنحوه، إلاَّ أنَّه قال: فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سجد سجدة قبل السَّلامِ ثمَّ سلَّم (١).

(١) أبو داود (١٠٣٧)، والترمذي (٣٦٥)، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٩١٠).

١٧٩٥ - عبادةُ بنُ الصامت: أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ عنْ رجلٍ سَهَا فى صَلاتِه فلَم يدْرِ كَم صلى. قالَ: «لِيعِد صَلاتَه، وليَسْجد سَجدتَيْن قاعدًا». «للكبير» بانقطاع (١).

(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٥٣، وقال: رواه الطبراني في «الكبير» هكذا، وإسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة.

١٧٩٦ - عائشةُ: أنَّ النبيَّ ﷺ سَها قبْل التمامِ، فسَجَد سَجْدتي السهوِ قَبْل أنْ يُسلّمَ، وقالَ: «منْ سَها قبْل التمامِ سَجَد سَجدتى السهو قبْل أنْ يُسلم، وإذا سَها بعْدَ التَّمامِ سَجد سَجْدتىِ السهْو بَعْد أن يُسلم». «للأوسط» بلين (١).

(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٧/ ٣١١ - ٣١٢ (٧٥٩٣)، وقال الهيثمي ٢/ ١٥٣: وفيه عيسى بن ميمون، واختلف في الاحتجاج به، وضعفه الأكثر.

١٧٩٧ - قتادةُ: أنًَّ أنسًا جهرَ في الظهرِ أو العَصْرِ، فلَم يسْجُد. «للكبير» بمختلطٍ (١)

(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٥٤ وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: سعيد بن بشير، وهو ثقة ولكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات.

١٧٩٨ - ابنُ مسعود، رفعه: «لَيسَ فى صلاةِ الخْوفِ سَهْوٌ». «للكبير» بضعف (١).

(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٥٤، وقال: رواه الطبراني في «الكبير» وفيه الوليد بن الفضل، ضعفه ابن حبان، والدارقطني.

١٧٩٩ - مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمًا، فَسَلَّمَ وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةٌ، وخرج فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: نَسِيتَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً، فرجع فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى لِلنَّاسِ رَكْعَةً، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ النَّاسَ، فَقَالُوا: أَتَعْرِفُ الرَّجُلَ؟ قُلْتُ: لَا، إِلَّا أَنْ أَرَاهُ، فَمَرَّ بِي رجُلٌ فَقُلْتُ: هَذَا هُوَ. فقَالُوا: هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ الله. لأبي داود، والنسائيِّ (١).

(١) رواه أبو داود (١٠٢٣)،والنسائي ٢/ ١٨،وصححه الألباني في صحيح النسائي (٦٤٠).

١٨٠٠ - ابنُ مسعودٍ: أنَّ رسولَ الله تَكَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. للنسائيِّ (١).

(١) رواه مسلم (٥٧٢)، والنسائي ٣/ ٦٦ واللفظ له.