١١٠٤ - ابْنِ عَمْرو بن العاص: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فَقَالَ: ﷺ «قُلْ مثل مَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (٥٢٤) ورواه ابن حبان في «صحيحه» ٤/ ٥٩٣ (١٦٩٥)، وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (٥٣٧): إسناده حسن صحيح.

١١٠٥ - عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ: لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ «فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ. للبخاري والموطأ والنسائي (١).

(١) البخاري (٦٠٩)، النسائي ٢/ ١٢.

١١٠٦ - مُعَاوِيَةَ رفعه: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». لمسلم (١).

(١) مسلم (٣٨٧).

١١٠٧ - عاصم بن بهدلة: قال: مَر رجلٌ على زر بن حبيش وهو يؤذنُ، فقال: يا أبا مريمَ أتؤذن؟ إني لأرغب بك عن الأذانِ. قال زر: أترغبُ بى عن الفضلِ. والله لا أكلُمكَ. لرزين (١).

(١) لم أقف عليه.

١١٠٨ - علي: ندمتُ أن لا أكونَ طلبتُ رسول الله ﷺ، فيجعلُ الحسنَ والحسينَ مؤذنينَ. للأوسط بضعف (١).

(١) «الأوسط» ٧/ ٣٠٥ (٧٥٦٧)، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٣٢٦: فيه الحارث وهو ضعيف.

١١٠٩ - أنس رفعه: «لو أقسمتُ لبررتُ إن أحب عباد الله إلى الله لرعاةُ الشمسِ والقمرِ -يعنى: المؤذنينَ- وأنهم ليعرفونَ يوم القيامة بطول أعناقهمْ». للأوسط وفيه جنادة بن مروان، قال الذهبى: اتهمه أبو حاتم، قلت: قال الحافظ بن حجر: أراد أبو حاتم بقوله: أخشى أن يكون كذب، أى أخطأ. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». وأخرج له هو والحاكم فى «الصحيح» (١).

(١) «الأوسط» ٥/ ١٠٦ (٤٨٠٨). والحديث ضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٠٣٨).