وواجب الوجود فلا يبدع الأجسام بغير واسطة ، بالتقرير الذي | مر ، فلا بد إذن من توسط عقل في إيجادها . والأجسام وإن لم تكن علة | موجدة للجسم ولا لأحد جزأيه ، فإنها تجعل مادة جسم آخر في بعض | الأحيان مستعدة لقبول صور أو أعراض تفيض عليها من واهب الصور ، | الذي هو العقل ، أو ما يستند إليه ، وذلك كالنار التي تجعل مادة ما | جاورها بتسخينها إياه ، مستعدا لقبول الصورة الهوائية من واهبها ، | وكالشمس المعدة بمقابلتها لقبول التسخين من واهية ، ولهذا تبقى | السخونة موجودة بعد زوالها عن المقابلة ، ولأجله أيضا يبقى كثير من | الأعراض موجودا بعد انعدام ما يظن أنه علة موجوده له ولو كانت هذه | وأمثالها عللا موجدة للصور أو الأعراض ، لما كان يبقى شيء من تلك | المعلولات ، بعد زوال ما فرض أنه موجد له .

فموجدها أمر آخر من الروحانيات ، لا من الجسمانيات . | |

مخ ۵۰۶