وَفِي الجمهرة أَيْضا: يَقُولُونَ: شغب جغب، وجغب اتِّبَاع لَا يفرد، ولحمه حظا بظا، إِذا كَانَ كثيرا، وَلَا يفرد بظا، هَكَذَا يَقُوله الْأَصْمَعِي، وَوَقع فلَان فِي حيص بيص وَفِي حِيص بِيص، وَلَا يفرد، إِذا وَقع فِي ضيق أَو فِيمَا لَا يتَخَلَّص مِنْهُ، وجئ بِهِ من حوث بوث (بِتَثْلِيث حَرَكَة الثَّاء) أى من حَيْثُ كَانَ، وَجَاء فلَان بحوث وبوث، أى بالشَّيْء الْكثير، وَيَوْم عك أك، وعكيك أكيك: شَدِيد الْحر، وتركهم هتا بتا: كسرهم.

وَفِي تذكرة الشَّيْخ تَاج الدّين بن مَكْتُوم بِخَطِّهِ: رجل حقرت نقرت، ودعب لعب، وخصى بصى، وفدم سدم، وعوز لوز، وطبن تبن، ومخر نطم مبرنطم. وهلعة بلعة، وهش بش، وشديد أديد، وَأعْطيت المَال سَهوا رهوًا، وخاش ماش، وَهُوَ: الْمَتَاع.

وَفِي ديوَان الْأَدَب للفارابي: أذن حشرة مشرة: لَطِيفَة حَسَنَة، وَرجل قشب خشب، إِذا كَانَ لَا خير فِيهِ، إتباع لَهُ. وَفِي الجمهرة: عَجُوز شهلة كهلة، اتِّبَاع لَهُ لَا يفرد.

وَفِي مُخْتَصر الْعين: رجل كفرين عفرين، أى خَبِيث.

وَفِي الصِّحَاح: إِنَّه لجواس عواس، أى طلاب بِاللَّيْلِ، وَرجل أخرس أضرس، اتِّبَاع لَهُ. وَشَيْء عريض أريض، اتِّبَاع لَهُ، وَبَعْضهمْ يفرده: وَرجل