ذكوان وحفص، وتقدم في الطور طريق الخلاف مفصلة مبينة، وقرأ بالإشمام حمزة بخلفه عن خلاد كما بين ثمة، والباقون بالصاد.

واختلف في "إِيَابَهُم" [الآية: ٢٥] فأبو جعفر بتشديد الياء١ قيل مصدر أيب على وزن فيعل كبيطر يبيطر فاجتمعت الياء والواو وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء المزيدة فيها، وإياب على وزن فيعال وقيل غير ذلك، والباقون بالتخفيف مصدر آب يؤوب إيابا رجع كقام يقوم قياما

١ أي: "إيَّابهم". [أ] .