فإنه ينجس، ولا يجوز استعماله على حال، ويكون الفرض التيمم؛ أو يكون المراد أكثر من الكر فإنه لا يحمل نجاسة، ولا يختص حال الاضطرار، والوجه في هذه الرواية الكراهية؛ لأن مع وجود المياه المتيقن طهارتها لا ينبغي استعمال هذه المياه، وإنما تستعمل عند فقد الماء على كل حال.

السند

قد تقدم الطريق إلى الحسين بن سعيد (1)، والإضمار قد قدمنا الوجه في عدم قدحه بالصحة (2).

وما اشتهر بين المتأخرين من أن المكاتبة لا يخلو من شيء (3) محل كلام.

أما ما يتوهم من أن المكتوب معه غير معلوم فدفعه أن ظاهر الجواب بقوله: فكتب، الجزم من محمد بن إسماعيل بذلك.

وما قد يقال؛ إن الجزم ربما يكون بسبب اعتماده على الرسول ولا يجدي نفعا لغيره؛ ففيه: أن الظاهر الجزم بكون الكتابة من الإمام (عليه السلام) فهي كسماع لفظه (عليه السلام)، وقد يختلج شك في المقام، إلا أن أمره سهل.

المتن:

لا يخلو من إجمال، فإن ضمير «يستنجي فيه» يحتمل أن يعود إلى

مخ ۹۰